Первый человек по наущению змея еще в раю впал в самомнение (oinoiv)’, в какое этот первый клеветник (болос) впал изначально и сам по себе; самомнение же подстрекнуло его, и он и взял, и вкусил от того, от чего не должен был вкушать, а потому предан был великим карам, тлению и смерти, чтобы смирилось его самомнение.
Когда же Адам предпочел поверить всем помышлением (siavolas) ничтожному животному, тут же Божественная благодать Бога, на нем почившая, стала из-за неверия отходить от него… чтобы он не был богом подобно Тому, Кто создал его из ничего; и он вкусил, и познал наготу (свою), и вместо бога стал тленным — а раз тленным, то и смертным. И вот приговор Божий остаётся вечным наказанием, и все мы, люди, тленны и смертны, и ничто не может отменить великий этот и страшный приговор Бога; а пока не отменён этот приговор, на что нам мудрость, или могущество, или богатство, или весь мир?
