«Мне…, убогому Серафиму, от Господа положено жить гораздо более ста лет (Преподобный отошел ко Господу, прожив 73 года, 5 месяцев и один день). К тому времени архиереи русские так онечестивятся…, что даже и важнейшему догмату Христовой Веры – Воскресению Христову и всеобщему Воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея превременныя жизни взять и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей».
«Но, вот, будет чудо так чудо, — это – когда крестный-то ход, что теперь шел из Дивеева в Саров, пойдет из Сарова в Дивеев, «а народу-то, как говаривал наш Угодничек-то Божий Преподобный Серафим, что колосьев будет в поле. Вот то-то будет чудо-чудное, диво-дивное».
«По обетованию Господню воскреснет на некоторое время и восстанет из гроба Великий Старец Серафим и пешком перейдет из Саровской пустыни в село Дивеево – и при сонме Высочайшей Фамилии, Великокняжеской, Царской, Императорской и русских и иностранных безчисленного множества людей, уверив всех воскресением своим в непреложности и всех людей в конце веков всеобщего воскресения.
«Тогда Дивеев будет диво всемирное, ибо из него изведет Господь Бог Свет Спасения не только для России, но и для всего мира во времена антихриста».
Четверо мощей
«Четверо мощей у нас тут (в храме Рождества Пресвятой Богородицы) почивать будут! И эта усыпальница мощей будет у нас…»
«Как Господь мощи-то откроет, радость будет великая!».
Приезд последнего Царя
«Четверо мощей будут у нас … ! Вот какая-то радость будет! Среди лета запоют Пасху … ! Приедет к нам Царь и вся Фамилия! Дивеево-то Лавра будет, Вертьяново – город, а Арзамас – губерния! Станут все приходить к нам … , запираться для отдыха-то будем; станут деньги давать, только берите; в оградку станут кидать, а нам уже не нужно, много своих тогда будет … !
«А как Царская-то Фамилия у нас побывает, то весь Дивеев-то – диво будет всему свету! Села тут уже не будет, а город. И земля вся, и вокруг все наше будет, и жители кругом все нам служить станут!»
Радость на короткое время
«Тогда все у вас явится; как источник потечет со всех сторон! Народ будет смотреть и удивляться, откуда что возьмется!».
«Дивное диво будет … ! Одна обитель будет Лавра, а другая-то киновия!».
«Еще не было и нет примеров, чтобы были женские Лавры, а у меня убогого Серафима, будет в Дивееве Лавра. … Лавра-то будет кругом, т.е. за канавкою …».
«В последнее же время будет у вас изобилие во всем, но тогда уже будет всему конец».
«Но эта радость будет на самое короткое время: что далее … будет … такая скорбь, чего от начала мира не было!».
«Тогда жизнь будет краткая. Ангелы едва будут успевать брать души!».
«Я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уже настанет конец всему…».
«После всего вторичного Батюшки Отца Серафима Успения, село Дивеево, соделавшись Домом всемирным, просветится паче всех, не только русских, но и всех городов на свете – ибо свет веры Христовой через это воскресение из мертвых Великого Старца Серафима утвердится вселенной всей. Тогда с какой жадностью все обратятся ко всем источникам православным для узнания о начале и ходе сего дива истории, сего 4 жребия вселенского Божией Матери, нового света Афонской Женской Дивеевской горы; сего места спасения всего мира во времена антихриста».
