Рассуждение с советом

Рассуждение с советом

Беда людей, родившихся в послереволюционный период жизни, в том, что они утратили главное в жизни – понятие о Боге и Его благом Промысле, созидающим жизнь всего мира и каждого человека отдельно. Отягчилась эта беда тем, что веру не просто отвергли, но кощунствовали и надругались над ней.

… теперь люди изнемогают под тяжким бременем вражеского опекунства. Ведь Писание говорит совершенно определенно, что там, где нет Бога, господствует враг Божий. И сейчас многие и очень многие познают тираническую силу вражию, его насилие над собой, и только после этого обращаются и ищут помощь в Боге.

Но враг не сразу отступает. Нужно время, которое откроет серьезность нашего произволения и наших устремлений ко спасению.

Когда душа изранена, она еще не обернулась к Богу, ум почти ничего не знает о дарованной нам Богом православной вере. Вот и начните познавать. Прочитайте, да читайте и читайте не раз, и не два, но ежедневно, Священное Писание – Новый Завет. Со временем туман, ослепивший вас, будет рассеиваться, и вы увидите себя, кто вы и что вы. И Господь откроет вам ваш путь ко спасению.

… пока душа больна, воля парализована.

… еще надо просмотреть свою жизнь и принести Богу, если вы в Него верите, покаяние в том, что осмысливаете как грех.

***

Да не смущается сердце ваше, милость Господня готова для всех, Богом живущих и Богу верующих и на Него надеющихся.

Это главное.

И слава Богу, в этом отношении наши жизненные ориентиры и сердечные расположения определены. Но определены так же Божиим избранием и нашим согласием на него и формы нашего служения делу Божию.

Дорогие мои, цените и берегите свою духовную свободу, это ценнейший дар Божий человеку.

Простите. Вы видели мою немощь. Уж пришла и мне пора повторять за моим Небесным покровителем краткое назидание: «Дети, любите друг друга!».

В этом все. В этом вся программа жизни.

***

Болезни – это есть крест, который пожигает грехи, которые мы и грехами не осознаем. А потому благодарим милосердие Божие, посланное нам в болезнях. И пройти через горнило их предстоит каждому христианину по той простой причине, ибо несть человека, который жил бы и не согрешил.

А раздавать сокровища надо, но с рассуждением, не куда попало, но в церковь, в надежные руки.

Самое тяжелое состояние, которое только может постигнуть человека – это богооставленность, но Господь не попускает эту тугу надолго, зная немощь нашу и вражье коварство в такие моменты.

***

Совесть – дело деликатное, и, если она тревожит, к ней прислушаться надо, ведь она отступит в противном случае, и не будет самого верного контролера в нашей жизни.

***

Развитие греха и жизни происходит постепенно: начинается с помрочения ума (чтобы ум был светел, надо ежедневно читать Святое Евангелие и видеть жизнь и оценивать в свете Евангельских истин), за сим следует расслабление воли, и покатился снежный ком греха, растет и растет, пока тебя не раздавит.

За расслаблением воли следует искажение совести, когда все видим в искаженном свете, и получаем за все растление тела.

Трудитесь! Цена велика – спасение или гибель души. Радость или скорбь навечно.

***

… причина твоего падения – это твое «Я».

Этот грех произвел в тебе ослепление ума. За ним последовало и развращение воли, которое исказило совесть. И последнее, чем всегда замыкается эта цепочка, — это растление тела.

Проанализируй все глубоко и начиная искоренять из жизни своей смертоносные терния, низложившие тебя. Начни с последнего – восстанови чистоту тела. И опять же на все это потребуется время и труд, и терпеливость к боли и скорбям. И не от людей они будут, но через людей – от Бога.

***

Историю делают не политики, как мнится многим, ее делает Бог, а мы соучастники в этом Его делании. Не однажды Русь посещало иго враждебное – и несли его не год, не десятилетия, а столетия. Но горькая жизнь учила покаянию. Сумеем ли ныне покаяться, сумеем ли?

***

Не ленись. Лень – мать всех пороков. Молись и трудись. Приобретение глубоких знаний всегда достигается упорным трудом. Будь строг и требователен к самому себе, если, конечно, имеешь истинное желание по-настоящему учиться и постепенно приобретать истинные научные познания, способствующие еще большему постижению Премудрости Творца и вседержителя.

Все трудности, встречающиеся на твоем пути при изучении математики, сейчас же необходимо начать устранять следующим образом: а) серьезно и вдумчиво каждый день упражняться по этим предметам дома, конечно самостоятельно, всячески стараясь понять внутреннее содержание каждого урока, а не запоминать его механической зубрежкой; б) при разборе непонятных мест, после безуспешных личных напряженных усилий, необходимо прибегать к посторонней помощи: 1) к помощи педагога (к нему надо обращаться как можно чащей, во время объяснения уроков и в другое свободное время); 2) к помощи учащихся старших классов, хорошо знающих и любящих данный предмет; 3) к помощи своих родных, конечно если они в силах будут оказать ее тебе; 4) «повторение – мать учения».

Все языки – при их серьезном изучении – требуют ежедневного (систематического) занятия ими по 1-2 часа, а не урывками, как это делают некоторые легкомысленные учащиеся. Прежде всего надо каждый день упражняться в чтении, чтобы уметь правильно читать и произносить иностранные слова, а потом уже запоминать грамматические правила.

У большинства учащихся, начиная с первых классов II ступени, появляется склонность к разделению всех преподаваемых в школе предметов на любимые и нелюбимые, на важные и неважные. А поэтому, по своему легкомыслию, они начинают одними из них чрезмерно увлекаться, а другим совсем не уделять никакого внимания. Ты так не поступай. Особая склонность к тому или иному предмету, конечно, естественно допустима, но безрассудное деление всех преподаваемых предметов на нужные и совсем ненужные свидетельствуют о легкомысленном отношении к науке. Для общего развития ума человека все является важным и необходимым из того, что содержит в себе истинная наука, приближающая нас к еще большему познанию Премудрости Божией. «Дивна дела Твои, Господи!» Слава Богу за все!

***

Что же питало правду жизни? Что вскармливало и взращивало людей духа, силы и мужества?

Во-первых, вера Богу – творцу и Промыслителю, во-вторых, любовь к богу и осознание Его беспредельного величия и благости, и рядом с этим являлось смиренное сознание своей крайней немощи и недостаточности.

И великие идеалы чистоты и святости порождали желание жить и трудиться во имя этих идеалов, а смирение вознаграждало тружеников силой от Бога к свершению их.

Вера, любовь и смирение были безошибочными путеводителями людей в бушующем житейском море и вели за собой в жизнь истину, искренность и простоту.

Духовники и народ Божий жили единым духом, едиными понятиями и стремлением ко спасению. А власть вязать и решать, данная Спасителем духовникам, связывала их великой ответственностью за души пасомых, способствуя созиданию, а не разорению.

Грозные же слова апостола: знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие (2 тим. 3, 1) – были некоей образной аллегорией, еще не вторгшейся в жизнь во всей своей силе и бедствии. Но вот появились и с невероятной быстротой разрослись во всех сферах жизни, и главное – душе человека, неверие, ненависть и бесовская гордыня, и они привели за собой свои исчадия: ложь, лукавство и фальшь, которые исказили жизнь. И как следствие этих «новых» норм явились в жизни смятение, смущение и неразбериха. Коснулись они и Церкви в виде ересей и расколов, вторглись и в отношения духовников и паствы, являя доселе неведомые духовные болезни.

Глядя на все, происходящее в мире, в государстве нашем, в Церкви и в нас самих, было бы от чего прийти теперь в уныние, если бы не вечно живые, неизменяемые и жизнеутверждающие обетования и истины божии не указывали нам цель жизни – искание вечного Живого Бога. Неизменна цель, неизменно и служение Богу, Его Святой Церкви, неизменно духовничество.

Случайностей в жизни нет и быть не может. Бог Промыслитель правит миром, и каждое обстоятельство имеет высший духовный смысл и даровано Богом для исполнения этой вечной цели – для познания Бога. Сохранять верность высшей цели, верность и преданность Святому Православию надо и можно, несмотря на внешние враждебные тому обстоятельства.

Нынешние чада Церкви совершенно особые, порождение всеобщей апостасии (вероотступничества), они приходят к познанию Бога, отягченные многими годами греховной жизни, извращенными понятиями о добре и зле. А усвоенная ими правда земная восстает на оживающее в душе понятие о Правде небесной. И две эти правды по сути своей совершенно различны и непримиримы. На земле Небесная Правда пригвождается ко кресту.

Активно противится духовной жизни и лжеименный разум земной, ставший путеводителем современного человека. Слыша слова наставления от духовников, такие просты и, казалось бы, доступные, слыша слово Божие, они не могут принять того, что усваиваются и принимаются эти жизненные истины лишь тогда, когда они исполняются самой жизнью, иначе слово будет искажено и поругано.

И опять камень преткновения – до исполнения жизнью слышанного слова дело не доходит. Исполнение требует многих трудов и усилий над собой. Слово Божие, проникшее в сердце и прижившееся там, дарует самоотверженной душе мужество, крепость и силу для перенесения искушений. А слово духовника – духовный меч, силящийся отсечь нечистоту, — рождает муку и боль сердца чада и требует смиренного отречения от себя и многого терпения.

И все эти трудности – необходимость трудиться, терпеть, смирять свою самость – становятся для многих, привыкших искать в жизни только радости и удовольствия, препятствием к продолжению духовной жизни.

Спасительный же крест, который каждый человек должен взять и понести сознательно и с любовию, крест, которым только и можем мы оторваться от земных привязанностей и пристрастий, отвергается как бремя неудобоносимое.

Но настало уже такое время, которое отметает все надежды на человеческое и указывает миру едину опору, едину надежду – на Бога.

Древние отцы великими своими подвигами дошли до этой истины. Они сознательно брали на себя тяжести и горечи подвигов болезней, и самоотречение. Нашему времени эта истина дается от Бога без нашего вмешательства, дается очевидно, зримо.

Духовникам и чадам Божиим остается только понять, что сила их не в подвигах, не в учености, но в немощи, которую надо принять как свою спасительницу, примириться с ней, полюбить ее и сознательно принести свою немощь к стопам Божиим, чтобы в ней начала действовать благодать и сила Божия и возобразился в нас Христос.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Новые

Оставить комментарий

Без вашего email-адреса комментарий не будет размещен *

Последние публикации

Top Authors

Most Commented

Featured Videos